党的十八大以来，党领导公民再接再厉、拓荒立异，成功发明晰人类文明新形状并不断推进其丰盛和开展。党的二十大陈述将“发明人类文明新形状”作为我国式现代化的实质要求之一。作为一个严重的理论与实际问题，关于人类文明新形状有必要从战略高度予以深化掌握、深化了解。根据我国巨大发明的人类文明新形状具有丰盛的文明意蕴，是中华文明的年代展示，是社会主义文明的巨大效果，为中华文明开展和人类文明前进作出了原创性奉献，关于中华民族巨大复兴、开展我国家现代化建造、国际社会主义开展和人类命运一起体构建具有极为重要的含义与奉献。

  关于中华民族而言，人类文明新形状孕育于民族复兴的前史进程，汇聚着民族前史文明的精华，是民族复兴的巨大成果，是中华文明的年代样态。人类文明新形状的发明，为中华民族巨大复兴厚植了文明底色，使民族复兴自身具有丰盛的文明意蕴，然后超出了民族的限制，凸显了国际的向度，在国际范围内发生了广泛而深远的文明影响。

  中华民族是国际上巨大的民族，中华文明有着源源不绝、光辉灿烂的前史，为引领和推进人类文明前进作出了巨大奉献。可是，任何文明的开展不或许一往无前，总是不可避免地呈现弯曲乃至危机，中华文明亦未能幸免。18世纪中后期，西方文明在工业革命的驱动下迅猛开展，完成了从传统文明向现代文明的改变，并开端在国际范围内敏捷扩展。此刻，中华文明还处在传统文明开展阶段，一场东西方之间、传统文明与现代文明之间的对立不可避免。关于旧我国而言，战役敞开了国家蒙难、民族蒙羞、文明蒙尘的耻辱前史，从前光辉灿烂的中华文明遭到西方现代工业文明的冲击，西方列强用坚船利炮强制打开了旧我国关闭已久的大门，使我国沦为半殖民地半封建社会，一起也将中华文明带入国际现代文明开展激流之中。中华民族遭受了有史以来最大的生计危机，中华文明遭受重创。在民族危险之际，一些有识之士开端“睁眼看国际”，大批有志之士开端探寻救亡图存之道。以曾国藩、李鸿章为代表的大地主阶层，发起了以“自强”“求富”为标语的洋务运动，企图经过学习西方的先进器物来完成自救，但在甲午战役中宣告失利。以康有为、梁启超为代表的资产阶层维新派，建议仿效西方实施君主立宪制，企图经过革新政治准则来救亡图存，但毕竟仍是在封建保守势力的打压下失利。以孙中山为代表的资产阶层革命派推翻了清王朝控制，成功将民主共和国的旗号竖立在了我国大地上，但效果未竟全功，我国依然是一个内部独裁（袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实而实施个人独裁）、外部受帝国主义列强压榨的半殖民地半封建国家。不同阶层的先进我国人尽管都为救亡图存进行了活跃探究，但都没能到达民族独立的方针，无法承载起完成民族复兴的任务。

  与这些阶层不同的是，作为我国工人阶层先锋队的我国兼具革命性、先进性、公民性、自主性，自觉肩负起推进中华民族走向复兴的巨大任务。我国的树立使中华文明的开展迎来真实起色，中华民族由此正式敞开了走向复兴的巨大征途。百年以来，我国领导我国公民在新民主主义革命中推翻了“三座大山”，使中华民族站立起来；在社会主义革命、建造和革新中从“一穷二白”走向了整体小康，使中华民族殷实起来；在坚持和开展新年代我国特色社会主义中敞开了社会主义现代化强国建造新征途，使中华民族开端走向强壮，迎来了完成民族巨大复兴的光亮远景。特别是，中华民族在完成现代化与民族复兴的前史进程中，客观地敞开了一种新文明类型的或许性与实际性：推进物质文明、政治文明、精力文明、社会文明、生态文明调和开展，着重平和开展，由此发明晰人类文明新形状。在此含义上，中华民族走向复兴的进程，便是中华文明在现代社会获得重生并重塑光辉的进程。

  人类文明新形状作为中华文明在当今年代的开展效果和存在样态，使中华民族巨大复兴具有丰盛的文明底色和国际性的文明含义。一方面，人类文明新形状是在平和开展中发明的，表现了文明前进的平和性要求。中华民族巨大复兴只会稳固和增进人类文明的效果，只会给国际各国带来福音，不会损坏或危害其他民族的文明。另一方面，人类文明新形状是在一起开展中发明的，表现了文明前进的一起性要求。中华民族是在一起开展中走向复兴，能够襄助其他民族开展。人类文明新形状是在平和开展、一起开展中发明的，这种平和性、一起性的文明开展特性，既使中华民族巨大复兴具有平和主义和普惠共荣的文明底色，也为国际其他民族开展及其文明发明供给了名贵经历和有利启示。

  人类文明新形状，实质上是社会主义的现代性文明，是我国在“一穷二白”的条件下独当一面进行现代化建造而获得的文明效果。人类文明新形状的发明，意味着经济文明落后的国家彻底能够独立走出合适本国开展的现代化路途，发明具有民族特色的现代性文明。百年以来，我国带领我国公民在艰苦探究中走出了一条有别于西方方法和苏联方法的社会主义现代化新路——我国式现代化，在此实践根底上发明晰人类文明新形状，以巨大的文明成果和成功的实践经历为开展我国家走向现代化供给了新的挑选。

  榜首，要坚持走自己的路。人类前史上没有一个民族、一个国家能够经过依靠外部力气、照搬外国方法、跟在别人后边萧规曹随完成强壮和复兴。那样做的效果，不是必定遭受失利，便是必定成为别人的附庸。在革新开放四十多年实践中，咱们坚持走自己的路，拓荒和开展了我国特色社会主义，使党和国家工作获得前史性成果、发生前史性革新，顺利完成榜首个百年奋斗方针，成功敞开社会主义现代化强国建造新征途。这表明，宽广开展我国家也能够经过“走自己的路”完成现代化方针。

  第二，要坚持守正立异。现代文明是传统文明的连续，人类文明新形状是中华传统文明在当今年代的立异开展。不忘前史才干拓荒未来，长于承继才干长于立异。开展我国家在推进现代化的进程中既要“守传统之正”，不能自暴自弃、切断前史、扔掉传统，也要“创年代之新”，不能故步自封、落后于年代。

  第三，要坚持全面调和开展。现代文懂事应是全面调和开展的文明，我国式现代化既把解放和开展生产力作为根本任务，又把革新和完善生产关系作为重要任务，既着重经济建造的中心位置和经济根底的决定性含义，又着重社会各范畴建造的重要位置和上层建筑的反效果，既重视国内现代性要素的培养，又重视国外现代性条件的运用，在物质文明、政治文明、精力文明、社会文明、生态文明的全面调和开展中发明晰人类文明新形状。全面调和开展是今世我国文明发明的根本方法，为宽广开展我国家进行现代化建造供给了有利启示。

  第四，要坚持走协作共赢之路。在全球化年代，任何国家都不或许独善其身，协作共赢才是正确的开展之道。我国在现代化进程中一直重视开展同各国的友好关系，坚持走协作共赢之路，这为我国式现代化路途的拓荒和人类文明新形状的发明赢得了有利的外部环境条件。协作共赢是宽广开展我国家既好又快完成现代化方针的必定挑选。

  人类文明新形状是我国特色社会主义实践的巨大产品，是社会主义的文明形状。它的成功发明，使马克思主义以簇新形象展示在国际上，使国际范围内社会主义和本钱主义两种意识形状、两种社会准则的前史演进及其比赛发生了有利于社会主义的严重改变。

  依照马克思主义的观念，人类社会开展是一个从初级形状走向高档形状的天然前史进程，社会主义准则毕竟要替代本钱主义准则，这是一个不以人们自己的毅力为搬运的客观规律。在国际社会主义运动500年前史中，无产阶层及其政党发明晰一系列巨大成果，其光辉时间从前树立起具有国际1/3人口和1/4土地的强壮社会主义系统，极大撼动了本钱主义力气对国际的控制。可是，20世纪70年代之后，新自在主义在西方鼓起，国际社会主义逐步式微，东欧剧变和苏联崩溃使社会主义运动堕入低落，本钱主义力气从头占有了国际主导位置。在当今年代，现有的约30个发达国家全部都是本钱主义国家，仅存的5个社会主义国家全部都是开展我国家；本钱主义力气不只占有着经济、科技、军事、文明的制高点，并且操纵着国际次序，具有肯定的国际话语权。就此而言，本钱主义文明客观上构成了现代人类文明的根本形状。

  百年以来，我国在马克思主义指引下，沿着社会主义方向推进我国现代化，在艰苦的探究实践中拓荒和开展了我国特色社会主义，发明晰人类文明新形状，使我国的综合国力和国际影响力明显提高，从国际舞台边际日益走近国际舞台中心，成为深化影响国际社会开展和国际社会主义运动的社会主义大国。当时，我国已成为国际第二大经济体、制造业榜首大国、货物贸易榜首大国，具有全国际最完好的现代工业系统，国内生产总值打破110万亿元大关，人均国内生产总值到达81000元，多年来对国际经济增加的奉献率逾越30%；树立和完善了科学有用的党和国家领导体制、公民当家作主准则系统、我国特色社会主义法治系统，国家管理现代化水平不断提高；形成了强壮的意识形状凝聚力引领力，培养和宏扬了社会主义中心价值观，昌盛和开展了社会主义文明，国家文明软实力和中华文明国际影响力明显增强；前史性地处理了肯定贫穷问题，建成了国际上最大的社会保障系统，形成了有用的社会管理系统，社会全局长时间安稳，成为国际上最有安全感的国家之一；构建了行之有用的生态文明系统、环境管理机制和主体功用区准则，探究了绿色开展的有用方法，美丽我国建造成效明显，活跃参与全球环境和气候管理并作出严重奉献；以实际行动带动周边国家和地区开展，以丰盛才智促进国际社会更好开展，成为国际社会公认的国际平和的建造者、全球开展的奉献者、国际次序的维护者，不断为人类文明前进作出严重奉献。这一系列文明成果构成了人类文明新形状丰盛的实际内容，有力展示了社会主义的生机生机，为复兴国际社会主义积储了我国力气。

  当今国际，各国彼此联络、彼此依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村，生活在前史和实际交汇的同一个时空，越来越成为你中有我、我中有你的命运一起体。人类文明新形状作为我国特色社会主义实践的巨大产品，与西方国家发明的本钱主义文明形状存在明显差异，具有许多本钱主义文明形状所不具备的特性和优势。它站在真理和道义的制高点上，扬弃了西方文明，与时俱进地反映了人类文明前进和国际社会开展的大趋势、总要求，指引人类文明开展、促进人类文明前进。

  详细而言，人类文明新形状在国际关系主体结构上着重“主体间性”，以“交互式主体”逾越了本钱主义文明形状的“单子式主体”，凸显了文明开展的关联性、一起性；在现代国家生计理念上着重“命运与共”，以“调和共存”逾越了本钱主义文明形状的“抵触对立”，凸显了文明开展的互利性、协作性；在文明开展价值取向上着重“以人为本”，以“公民至上”逾越了本钱主义文明形状的“本钱至上”，凸显了文明开展的属人道、全面性；在国际社会开展观念上着重“一起昌盛”，以“多元—杂乱”开展观逾越了本钱主义文明形状的“单极—线性”开展观，凸显了文明开展的多样性、差异性。人类文明新形状包含的容纳、调和、人本、共荣等人类文明前进理念，一起也是人类命运一起体的价值要求。人类命运一起体的“一起性”意蕴，便是人类文明新形状内在理念的会集展示。将人类文明新形状与人类命运一起体相结合，既能凸显人类文明新形状的国际向度，也能显示人类命运一起体的文明内在。

  人类文明新形状着重中华文明对国际文明的巨大奉献，以宽广的国际胸襟把中华文明与国际文明联络起来，将我国的开展置于国际场域；着重马克思主义的指导含义，以科学的思想方法把马克思主义与今世文明实践联络起来，为构建人类命运一起体供给了理论支撑；倡议平和、开展、公正、正义、民主、自在的全人类一起价值，以合理的价值标准找到了国际各国利益关心的最大公约数，为构建人类命运一起体奠定了价值根底；着眼国际全局和人类文明开展未来，以深化的文明关心将各国利益提高为国际整体利益，为构建人类命运一起体指明晰前进方向；着重国际各国在人类文明开展中活跃作为，以科学的实践建议清晰了人类命运一起体的根本内容，为构建人类命运一起体提出了详细要求。人类文明新形状包含的文明建议、表现的文明情怀、发生的文明影响，关于人类命运一起体的构建具有重要推进效果，为构建人类命运一起体奉献了我国才智。

  [作者为中心党校（国家行政学院）马克思主义学院21世纪马克思主义研究所所长、教授]